阿努拉德普勒菩提树寺


菩提寺完全因菩提树而建，寺内并没有什么高大建筑，只有那株神圣的菩提树，历尽2300年的沧桑，依旧郁郁葱葱，接受着四方信徒的朝拜。每天清晨寺庙一开门，就挤满了来自岛国上下虔诚的信徒，直到傍晚关门。


公元前247年，印度阿育王的儿子摩哂陀南渡斯里兰卡弘法，国王天爱帝须皈依佛教后，向阿育王请求将佛陀证道的菩提树移枝到斯里兰卡。阿育王于是派女儿僧伽蜜多比丘尼从印度菩提迦耶，那棵见证佛陀悟道的菩提树上，取来了树苗，移栽在了阿努拉德普勒菩提寺的花园里。


印度的那颗大菩提树早已消失在历史的洪流中，如今挺立在菩提寺中的菩提树，其实是斯里兰卡菩提树的子孙，而且已经更替到了第六代。佛教在斯里兰卡就此牢牢扎根，像这棵菩提树一样发芽壮大，历经其他宗教统治者的入侵破坏却屹立不倒。

鲁梵维利萨亚佛塔


鲁梵维利萨亚佛塔(Ruwanwelisaya Stupa)是古城里修缮最完好也最有生命力的佛塔。这座舍利塔建造于公元前2世纪，公认是由杜图伽摩尼国王建造的最美的建筑物，但可惜的是建筑还未完工他就去世了，由他的儿子萨达帝沙王子继承父志最终完成了大塔的建造。据说刚完工的时候有110米，但是现在只有55米高。


鲁梵维利萨亚曾经不只是一座塔的名字，还是一个教派，拥有着一个颇具规模的寺院。这里还有佛殿、藏金阁、菩提树寺、僧人居所、食堂、浴池等待。鲁梵维利萨亚佛塔的院墙是由许多个肩并肩并排站立的大象雕刻组成。虽然这些大象雕刻因为太过崭新而失去了遥远的价值，但是他们仍然给人们带来强烈的视觉冲击和一种支撑佛塔的象征意义。

无畏山舍利塔


公元前1世纪，奉伐多伽摩尼·阿巴耶国王之命建造的这座舍利塔面具说当时的高度有110米，和鲁梵玛利萨亚佛塔高度相同，现在的高度是75米。即使这样也是现存最高的阿努拉德普勒佛塔之一。


在佛教的历史上，无畏山舍利塔(Abhayagiri Dagoba)不仅仅代表一座寺院，更代表着一种保存有独特的历史记载、传统和生活哲学的教派。这里是当时大乘佛教在斯里兰卡的总寺院，它雄伟的英姿仿佛述说着当年大乘佛教在斯里兰卡的地位。公元3世纪时，马哈诗那国王的扶持政策使无畏山一度达到了顶峰。


12世纪，以这里为中心的大乘佛教和以大寺为中心的上座部佛教发生了激烈的势力冲突。当时的国王波罗迦罗摩巴忽一世抑制了大乘佛教，统一了佛教界，之后大乘佛教在斯里兰卡销声匿迹。和古城大多数遗迹的命运一样，伟大的无畏山寺也已沦为废墟，成为杂草和野树蓬勃生长的乐园。


现在这座伟大的佛塔已经修复完毕。


关于这座佛塔，还有段与中国有关的历史：公元5世纪，中国僧人法显曾在无畏山寺修行两年，带回了几部重要的佛经，为佛教在中国的发展提供了重要的理论依据。如今的无畏山寺中，还有一座专门纪念法显的博物馆，并且是由中国援建的。


无畏山寺的成就还体现在它精湛的建筑和雕刻艺术上，其中最突出的就是装饰寺庙建筑石阶的月亮石和守护石。

都波罗摩塔


都波罗摩塔(Dagoba of Thuparama)是古代斯里兰卡最早的佛塔，后被毁。现存的都波罗摩塔是1840年重新修建的，高19米，其形状改变了最初的谷堆形状而采取了倒扣的铃铛的形状。而周围歪斜的石柱，讲述着兰卡本地独有的圆形佛塔的历史。

月亮石


从拉多纳普拉萨德往东北方向200米左右的地方，有一个建筑遗迹，残留着石柱和门。在这个建筑遗迹石门的阶梯入口，有一个雕刻非常漂亮的月亮石。最外侧是一圈火焰，象征人类世界和人类世界里充斥着的欲望。火焰内侧的4种动物象征生命力和活力，大象代表生，马代表老，狮子代表病，牦牛代表死，这些加起来就意味着轮回。里面一圈的话多象征着爱心，它的内侧叼着话多的鸟象征纯洁，寓意人类是有生命的物体。再里面就是位于正中央的莲花，莲花寓意天国，人们死后的世界。

这里是一个平和的树世界，树林里到处是蝴蝶，你也可以在古迹游览中来这里歇歇脚，凉快凉快。这里通常被错误地当作Mahasena的皇宫（Mahasena's Palace）或者皇后宫（Queen's Pavilion）。记得注意看精美的台阶上所刻着的大量小型雕塑。