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第一天：
亚美尼亚区凡克主教堂 三十三孔桥 四十柱宫 Bastani
亚美尼亚区凡克主教堂
波斯语发音为Keliseh Vank，Jolfa其实是伊朗西北与亚美尼亚边境附近的一个小镇，阿巴斯大帝在执政时为建设伊斯法罕这座新首都，从Jolfa迁移了数万名懂得各种技艺的亚美尼亚人，并把新的搬迁地称作Jolfa区。亚美尼亚的使徒教会基督教文化于是在伊斯法罕生根发芽，他们建起多座教堂，其中最精美的就是这座凡克主教堂。凡克主教堂从外观看就非常有意思，一座基督徒的教堂竟然有一个伊斯兰风格的穹顶，这是萨法维王朝两种宗教文化共生共荣的最好例证。教堂的内部也非常漂亮，四周到处是各种耶稣像、圣母像以及使徒教会基督教题材的故事画，金碧辉煌。


三十三孔桥
三十三孔桥波斯语发音为Pol-e Si-o-she，哈柱桥波斯语发音为Pol-e Khaju。两座桥均位于扎因德鲁河上，是伊斯法罕人周末休闲的好去处，也是旅行者接触当地百姓生活的好地方。本来前些年桥底的一些茶馆可供人们抽水烟聊天，但后来伊朗政府认为公开场所抽水烟有伤风化，于是予以取缔。所以近年来茶馆内水烟是很难看到了，茶馆本身也是时开时停。据旅行者反馈，三十三孔桥一带的茶馆已关闭，但哈柱桥下有些售卖书籍的文化用品店。


四十柱宫
波斯语发音为Kakh-e Chehel Sotun，完工于1647年，是萨法维王朝阿拔斯二世接见外国使节的地方。宫殿本身只有只有20根木头柱子，只是因殿前喷水池的倒影，才叫四十柱宫。大殿内有多幅大型壁画，反映的是萨法维皇家狩猎和日常生活等情景，还有伊朗难得一见的女性裸体形象。此外，宫殿东北角回廊里的小型壁画也是萨法维时代的精品。


Bastani
被广泛认为是伊斯法罕装修风格最好的餐厅，有很多其他餐厅没有的特色菜，比如芹菜炖羊肉、李子炖鸡肉和烤酸奶米饭配鸡肉等，味道非常独特。第二天：
聚礼清真寺 伊斯法罕大巴扎 伊玛目广场
聚礼清真寺
波斯语发音为Masjed-e Jameh，四座不同时代的宗教建筑，组成了伊朗最大、最富历史内涵的清真寺复合体。聚礼清真寺集中体现了800多年来伊斯兰宗教建筑的演变，同时具备塞尔柱克、蒙古和萨法维时代的特点，这种特性在世界其他地方都看不到。
从东面入口进入庭院，西面建筑的伊万门有着萨法维风格的装饰，上面可以看到完美符合几何造型的马赛克图案；南面建筑的伊万门则有蒙古特色的马赛克花纹以及棱角分明的装饰线条；北面的伊万门则是典型的塞尔柱克风格，后面祈祷大厅内的石柱、穹顶和蜂窝状藻井均由泥砖建成，非常朴素。值得一提的是，在西面伊万门旁的蒙古统治者完者都的房间(Room of Oljeitu)，能看到极其精美的古兰经书法浮雕。


伊斯法罕大巴扎
是伊朗最大、商品最丰富的巴扎之一，从家用电器到廉价衣物、传统手工艺品应有尽有，在一些纪念品商店还能看到工人现场制作雕花瓶等产品。在里面讨价还价很容易就耗掉一下午时间。


伊玛目广场
波斯语发音为Meydan-e Naqsh-e Jahan，所有人都知道天安门广场在大连星海广场之前是世界最大的城市广场。那么，有人知道曾经的世界第二是哪儿么？不错，就是这座始建于17世纪萨法维王朝的伊玛目广场。伊斯法罕曾是丝绸之路的重镇，而作为世界文化遗产，伊玛目广场当时则是重镇的核心。这里汇聚了来自世界各地的商旅，大家在这里做生意、结交朋友，好不热闹。阿巴斯大帝于1602年将都城从加兹温迁至伊斯法罕后，大力兴建这座广场并在这里会见臣民，听取民意。广场四周的建筑大多建于萨法维王朝。
西面阿里卡普宫。
南面伊玛目清真寺。
东面谢赫洛特芙拉清真寺。
北面的市集现在仍然非常热闹，店铺主要售卖雕花铁瓶和细密画等手工艺品，逛累了还能找到一家冰淇淋小店，奶味儿香醇。若是有兴趣，游客还可以乘马车绕广场一周，体验一把波斯君王当年视察臣民的范儿。
第三天：
谢赫洛特芙拉清真寺 伊玛目清真寺 阿里卡普宫
谢赫洛特芙拉清真寺
是以阿巴斯大帝岳父(黎巴嫩著名什叶派学者)命名的，建于16世纪初期。该清真寺有两大特点值得细细观察，一是清真寺没有庭院和宣礼塔，据说原因是清真寺仅供皇室内部使用，所以不需要；二是清真寺穹顶外部的颜色会随着太阳光线变化，到傍晚会逐渐变成粉红色。


伊玛目清真寺
伊玛目清真寺原名沙赫清真寺，革命后被改名始建于16世纪早期，主要看点是穹顶和藻井、墙面上极其复杂多变的对称几何花纹，而且第一道大门和第二道大门角度不一致，前者对着广场，后者面向麦加。


阿里卡普宫
高六层的阿里卡普宫是阿巴斯大帝寝宫，建于16世纪末期，其中第二层是他阅兵的地方。Ali Qapu的意思是“高门”；而由18根柱子支撑的观景台可提供观看广场和周边清真寺的最好视野，但观景台常年搭建的脚手架严重影响其本身景观。

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